Свобода людям, независимость нациям!

Что же произошло в селе Хунзах?

Красть в современном мире могут все что угодно. И не только в современном. Воруют золото и драгоценные камни, деньги и лошадей, автомобили и скот, произведения искусства и секретные документы. Зафиксированы в истории и кражи святых мощей. Так, в 1087 году крестоносцы вывезли из города Мира (ныне Демре в Турции, близ Антальи) останки святого Николая, которого считают прототипом Санта-Клауса. И теперь в Турции действует общество, которое готово добиваться возвращения его мощей в Демре.

Теперь похожий сюжет разворачивается на Кавказе. Где то ли похитили и перезахоронили останки Хаджи Мурата, одного из наибов имама Шамиля и прототипа знаменитого произведения Льва Толстого, то ли нет.

Напомним: Хаджи Мурат был убит в бою с русскими войсками у села Тангыт в Гахском районе Азербайджана. Для доказательства, что убит именно Хаджи Мурат, его отсеченную голову отправили в Санкт-Петербург. А тело похоронили. На протяжении более чем 100 лет жители окрестных сел почитали Хаджи Мурата как святого, совершали паломничество к его могиле, завязывали на растущих рядом деревьях цветные ленточки и лоскуты…В последние годы заговорили о том, что череп Хаджи Мурата тоже надо бы по-человечески похоронить. И вообще негоже в XXI веке держать отрубленную голову в качестве военного трофея.

Но вдруг события принимают неожиданный оборот. Сначала небезызвестное информагентство РИА «Дербент», не раз замеченное в откровенных провокациях против нашей страны, заявляет: останки Хаджи Мурата, до сих пор покоившиеся в Азербайджане, будут захоронены на родине, в ауле Хунзах. Такой сенсационной информацией поделился председатель оргкомитета Магомед Амирханов. И даже пообещал, что церемония перезахоронения пройдет уже 2 июня. Тут же в СМИ появились заявления руководителей Хунзахского района Дагестана. Замглавы Хунзахского района Шамиль Алиев и пресс-секретарь администрации Камиль Гусейнов сообщили, что районные власти ничего о предстоящем захоронении не знают. По их словам, не в курсе ни глава района, ни имам, ни местные депутаты, ни даже проживающие в районе прямые потомки наиба. «Я не знаю, как они собираются проводить захоронение, не предупредив ни одного человека», — добавил Шамиль Алиев.

Тем не менее 2 июня в Хунзахе на кладбище прошла церемония, как заявлено, перезахоронения останков Хаджи Мурата, в которой приняли участие не только местные жители и журналисты, но и депутат Госдумы РФ Гаджимурад Омаров. А пресс-секретарь Хунзахской районной администрации Камиль Гусейнов подтвердил, что церемония действительно состоялась, но, по его словам, нет никаких доказательств, никакого подтверждения того, что захоронены были именно останки ХаджиМурата. Правда, признал, что в мероприятии приняли участие и потомки наиба, которых «поставили перед фактом, что останки едут, надо захоронить».

Еще меньше ясности на азербайджанской стороне границы. Никакой эксгумации останков Хаджи Мурата в Гахском районе Азербайджана официально не проводилось. В социальных сетях появились фотографии его могилы, где с одной стороны «сдвинуты» плитки, которыми вымощен участок, а за оградой свалена земля. Как бы это должно указывать на эксгумацию, но вот на самом ли деле останки Хаджи Мурата выкопали из могилы или же попытались создать впечатление — вопрос открытый. Но самое главное, хранят упорное молчание представители официальных властей, и прежде всего Гахского районного звена. Где правоохранительные органы не ведут даже расследования: для этого надо, чтобы кто-то из жителей села Тангыт обратился с соответствующим заявлением, а этого нет.

А вопросы на фоне такого молчания тем временем множатся. И что куда опаснее, множатся слухи и домыслы. Вскрывали ли могилу Хаджи Мурата? Как его останки провезли через границу? Приняли ли власти какие-то меры безопасности, когда заговорили о будущем перезахоронении? Или, как показал опыт Кешикчидага, усиление мер безопасности в таком месте только провоцирует конфликт, и решили не рисковать?Наконец, когда все произошло? В Дагестане заговорили о грядущем перезахоронении еще 30-31 мая, сама церемония прошла 2 июня, а когда вскрывали могилу? Уже после того, как было объявлено о предстоящем перезахоронении, или все же до? И вскрывали ли вообще?
Сказать, что в подлинности останков, захороненных на кладбище в Хунзахе, есть сомнения, ничего не сказать. И не только из-за обстоятельств смерти самого Хаджи Мурата. Просто слишком уж подозрительно все выглядит. Тем более что «оргкомитет» даже не попытался договориться с Азербайджаном о таком перезахоронении и предпочел действовать «по-воровски» и предложил всем поверить, что останки наиба тайно выкопали в Азербайджане и перезахоронили в Дагестане. О том, что надо бы провести генетическую экспертизу, тем более что живы потомки Хаджи Мурата, устроители всего этого действа даже не подумали. Что тоже множит подозрения: а кого же похоронили в Хунзахе? Хаджи Мурата? Одного из его сподвижников? Или…?

Плюс ко всему есть еще и такая сторона вопроса, как, пардон, уровень происходящего. Речь идет об известном герое Кавказской войны, сподвижнике имама Шамиля. И что же — церемония его перезахоронения и в прямом, и в переносном смысле делалась силами районной самодеятельности? Кому и зачем понадобилось устраивать, пардон, весь этот цирк с перезахоронением, пока не удалось добиться возвращения и захоронения черепа Хаджи Мурата? В СМИ вроде бы обсуждалось, что череп вернут и позволят захоронить. Правда, уже тогда осторожно вбросили фразу, что хоронить череп будут не в Азербайджане, а в Дагестане, в родном селе Хаджи Мурата. Но вот зачем понадобилось устраивать все это, не дожидаясь, пока решится вопрос с черепом? Что за спешка?

Честно говоря, вся история с перезахоронением Хаджи Мурата куда больше напоминает историю с «перезахоронением» небезызвестного Гарегина Нжде, гитлеровского пособника и военного преступника. Нжде, напомним, был арестован в Болгарии, где пытался «отсидеться» после краха гитлеровского рейха, предстал перед советским судом, получил 25 лет тюрьмы и умер во Владимирском централе в 1955 году. Там же, на тюремном кладбище, был похоронен. Но в августе 1983 года во Владимир приезжает муж внучки Гарегина Нжде, который, если верить официальной армянской версии, тайно выкапывает его кости на тюремном кладбище, привозит в Ереван, затем кости несколько лет прячут по квартирам (!) и только в 1987 году хоронят в одной из сельских церквей на юго-востоке современной Армении. В 2005 году часть его останков перезахоронили еще раз — уже в городе Кафан.

И такое совпадение сценариев уже не кажется случайным. Все происходящее отдает махровой провокацией против Азербайджана. Точнее, попыткой раздуть страсти на севере страны, где уже не раз предпринимались попытки и спровоцировать мятеж, и развязать террористическую войну — достаточно вспомнить подготовку террористов «Садвала» спецслужбами Армении и патронирование этими же спецслужбами вооруженного «джихадистского» подполья. Тот факт, что «мышиная возня» вокруг перезахоронения Хаджи Мурата совпала с «конференцией по талышеведению» в Ереване, тоже наводит на размышления. Наконец, есть и пример монастырского комплекса Кешикчидаг: места паломничества и поклонения не так уж редко «встраивают» в пограничные споры. В отличие от Грузии, здесь граница не считается спорной, но профессиональных провокаторов это останавливает далеко не всегда.

И вот на этом фоне уже куда больше вопросов к властям Дагестана. Будем реалистами: при известной ловкости рук можно и выкопать кости на кладбище, и провезти их через границу. Тем более если это граница Азербайджана и России с ее напряженным «пассажирским» и «грузовым» потоком в официальных пунктах перехода и «горно-лесным» рельефом за их пределами — если, конечно, все это имело место, и на кладбище в Хунзахе хоронили действительно останки Хаджи Мурата, извлеченные из могилы в Гахском районе Азербайджана. Но вот «торжественная церемония перезахоронения» с участием депутата Госдумы, о которой местные дагестанские власти не ведают ни сном ни духом — что-то из области фантастики. Особенно с учетом российских реалий, где даже встреча трех-четырех оленеводов в тундре уже квалифицируется как «несанкционированный митинг» (и это не анекдот, а реальный прецедент).

Наконец, есть и религиозная сторона дела. Тревожить покой мертвых, да еще святых — это не просто гробокопательство, а еще и святотатство. И как отнеслись к происходящему дагестанские имамы? Да-да, те самые, которые еще несколько лет назад составили список российских эстрадных исполнителей, которых сочли «вредными» для нравственности и морального облика местных жителей? Почему они теперь хранят упорное молчание и не торопятся высказываться? В такой ситуации именно российские (или дагестанские региональные) власти должны начать собственное расследование: а что же произошло в Хунзахе? Но этого не происходит. И вот «дагестанское» молчание на фоне явного провокационного сценария, направленного против Азербайджана, получает уже совсем другое «прочтение».

Нурани, политический обозреватель

Minval.az

Нет комментариев

Лента новостей

25 Август 2019

24 Август 2019

Предыдущие новости